Tropa e tropeiros

Pág.: 61 a 62

Em dias estipulados,

Bruaqueiros viajavam

Com animais cargueiros

Que produtos carregavam,

E em locais diferentes

Mercadorias trocavam.

No trajeto a percorrer,

Todos tinham que passar

Pela Vila Beija-Flor,

Onde vinham pernoitar,

Para no dia seguinte

A troca aqui terminar.

Em Beija-Flor se cruzavam

Caminhos de todo lado,

E o ponto de convergência

De pouso era chamado.

Por perto, água e pasto

Eram também encontrados.

Reconhece-se o valor

Dos primeiros bruaqueiros,

Sofridos trabalhadores

No comércio pioneiros,

Trocadores de produtos

À Sombra do Umbuzeiro

O crescimento da Feira

As pessoas percebiam

E além de cereais

Que as roças produziam,

Vindos da vizinhança

Produtos outros se viam.

Com a criação de gado

E o cultivo do algodão,

Visando melhor valor

Pensou-se em exportação

De pele e ouro branco

Para outra região.

De vários lotes compunham,

As tropas que conduziam

Os produtos exportados,

E de lá também traziam

Mercadorias diversas

Que aqui não existiam.

Tropeiros, vultos anônimos

De merecido valor,

Pela participação

Na Vila de Beija-flor,

Desta história fazem parte,

A eles, nosso louvor.

Viajando e Noticiando

Pág.: 63 a 64

Era chamado Correio,

Aquele que conduzia

Pacotes, cartas, dinheiro,

Para outra freguesia,

E no meado do século

Isto ainda acontecia.

Montando um animal,

Pelo cabresto puxava

Outro com uma cangalha,

Que bruacas sustentava.

E malas com encomendas

Noutro lugar entregava.

Com o fio telegráfico

Que de Caetité partia,

A estação telefônica

Necessária se fazia,

O fio aqui chegando

Pra Monte Alto seguia.

Ao entrar o novo século,

O ano dois decorria,

E com certa brevidade

A notícia transmitia,

A estação telefônica

Que a Vila já possuía.

Sete anos se passaram,

E também foi instalada

A estação telegráfica

Que ao ser inaugurada,

Teve sua sede própria

À União doada.

Eram meios de transporte

Por todo este sertão,

Equinos bem equipados

Com sela ou com silhão,

Conforme o montador,

Se fosse homem ou não.

O silhão, só para mulheres,

Da sela se diferia,

Porque no lado direito

Uma proteção se via.

E só pra o pé esquerdo

Um estribo possuía.

Mercadorias diversas

As tropas longe levavam.

Pernoitando aqui e ali,

Carregadas retornavam.

As coisas grandes, pesadas,

Carros de bois

Transportavam.

A Origem dos Nomes

Pág.: 65 a   66

Não contaram os antigos,

Não disse o pesquisador,

De quem foi a sugestão,

Quem é mesmo o autor,

Porque assim se chamou

O Arraial Beija-Flor.

Apenas suposições

Existem pra explicar:

Lembrando o Colibri

Adejante no lugar,

E Flor que beijava o Santo

Pra o culto encerrar.

Apelidaram de Quebra,

Esta terra onde havia,

Cachaça, jogo, mulheres,

Brigas e muita orgia.

Quem descuidasse do bolso,

Quebrado daqui saía.

O pejorativo, quebra,

Na vila não se ouvia.

Por sugerir menosprezo

Aquele que o proferia,

Estava comprando briga,

Desacato cometia.

Foi promovido a Vila

O antigo arraial,

E no momento lhe dão

Um nome oficial:

Beija-0flor vai  se chamar,

Diz a Lei Provincial.

Mas prevaleceu o hábito

Ou o nome não pegou.

A troca oficial

Só se verificou,

Quando a Vila jubilosa

Independente ficou.

Só em alguns documentos

Novo nome apareceu,

E com a Agência Postal

Vejam o que aconteceu:

No carimbo do Correio

Beija-Flor se escreveu.

Mais a trinta e nove anos

A vila assim se chamou.

Trocou-o por um sinônimo

Quando se emancipou,

E em tupi-guarani

Beija-Flor continuou.

Beleza e Faceirice

 Pág.: 67 /70

Poucos vultos femininos

A história nos citou:

Bela que lançou a pedra

Onde o arraial começou,

E para nos proteger

Um patrono nos legou.

Segundo os mais antigos,

Foi bela quem construiu

A sua casa de taipa,

A primeira que existiu,

No local onde mais tarde

O povoado surgiu.

A desconhecida Bela,

Benquista no arraial,

Fala-se ser descendente

E é suspeita geral,

De gente que aqui vivia

Da terra tirando o sal.

P’ra louvar Santo Antônio

A quem Bela cultuava,

O povo da vizinhança

Da festa participava,

E no final do festejo

A folia começava.

O dia 13 de junho

Bela comemorava,

E FlOR, uma bela moça,

Os cantos iniciava,

Dirigia as orações

E a imagem beijava.

Muitos dos que aqui vinham,

Procuravam distração,

E ao terminar o culto,

Muita voz em profusão

Suplicava: ”Beija, Flor.

Faz logo a saudação.”

O apelo repetido

Em gracejo transformado,

É uma versão aceita

Para o nome que foi dado,

Sem se saber o autor

Do nome do povoado.

E em todo mês de junho

A festa se repetia.

A frequência aumentava,

O entusiasmo crescia,

E passou a ser trezena

A festa de um só dia.

Treze dias de festejos

Com mordomo e violeiro,

Ladainha e benditos

Ao Santo casamenteiro,

Ainda hoje invocado

Como nosso padroeiro.

O botequim de cachaça

Foi ponto de atração,

De moradores vizinhos

Que por livre opção,

Mudaram para mais perto

Da casa de oração.

Crescia o arraial

E desde a formação,

Havia jogo, cachaça,

Não  faltando o violão,

O pandeiro e a sanfona

Nas horas de distração.

Na rua das Aroeiras*

As BONIFAÇA vivia,

E o povo do lugar

Muito bem a conhecia,

Porque em sua morada

Muita festa promovia.

Comandava nas festanças

Uma dança singular,

Ao som de gaitas e bumbas,

Caixas, pandeiros canzás,

E com muita euforia

Dançava o “Vai-de-virar.”

Nas latadas e terreiros

Outra dança existiu:

A chamada “Umbigada”,

Que não mais se repetiu,

Pois não foi muito aplaudida

E da tradição fugiu.

“SA MARIA DAS OVEIA,#      

Com duas filhas morava

Na rua das Aroeiras,

E sua vida levava,

Com uma pequena venda

E as ovelhas que criava.

Era a mãe de Fulô,

Jovem de bela feição,

Alegre, muito faceira,

De corpinho violão,

Para os homens pecado,

Verdadeira sedução.

Cavalhada e Argolinha

Pág.: 71 a 73

Trezentos anos após

A morte do Salvador,

No deserto da Arábia

Surgiu outro pregador,

E a sua profecia

Logo encontrou seguidor.

Dele vieram os mouros,

Pagãos que se espalharam

Por Portugal e Espanha

E com os cristãos lutaram,

Pra impor aquela crença

Que de Maomé herdaram.

Foram batalhas ferrenhas

Pra reprimir o invasor,

E foi o rei Carlos Magno

Dos cristãos o defensor,

Pelos súditos chamado

O cristianizador.

Pra reviver as batalhas

Entre mouros e cristãos,

Criou-se em Portugal

Em forma de diversão,

A cavalhada em torneios,

E em dramatização.

Por portugueses trazida

No tempo colonial,

É um tema religioso

Que tem por fundo moral,

A lição de que o bem

Sempre supera o mal.

No final consegue o mouro

A princesa raptar,

E renegando a crença

Com ela casar-se-á.

De joelhos se batiza,

Bom cristão vai se tornar.

A corrida de argolas

Faz parte da cavalhada,

E torneio esportivo

Com prenda a ser conquistada.

Na vila e nas fazendas

Sempre era apresentada.

Numa área espaçosa,

Livre para cavalgar,

Com uma lança em riste

Cavaleiros vão tentar,

Retirar uma argola

Numa trave a balançar.

No jogo de argolinha

O corcel a ser montado,

Deve ser com antecedência

Para o evento adestrado.

Precisa ser de corrida

E estar bem arreado.

Calorosos torcedores

Incentivam a corrida,

Que se torna animada

E fortemente aplaudida.

É uma competição

Para muitos divertida.

Enfileirados se põem

Todos que vão competir,

E a um dado sinal,

Vai cada um de per si,

Tentar ser o vencedor

Se a prenda conseguir.

Com fitinhas coloridas

A argola enfeitada,

Como prenda valiosa

Deverá ser ofertada,

A esposa ou noiva,

Ou à jovem namorada.

A Lapinha

 Pág.: 74  a 76

Na vila, armar presépios,

Passou a ser tradição,

E logo no dia treze,

De arroz, milho, feijão,

Em pequenos vasilhames

Fazia-se a plantação.

A armação de um presépio

Muita coisa envolvia.

Pois a sua estrutura

Muito trabalho exigia,

Para o formato do morro

Que com papel se cobria.

De mulungus, barrigudas,

Os caules secos pintavam

Com sumo de folhas verdes

Que ao carvão misturavam,

E uma miniatura

De morro representavam.

Numa gruta espaçosa,

A família sagrada,

Fugindo  à perseguição

Por Herodes decretada,

Pelos poderes Divinos

Estava ali amparada

A chamada Estrela Guia,

Ou Estrela do Oriente,

Que os Reis Magos guiou,

Andando em suas frentes

Pairava à porta da gruta

Majestosa e reluzente.

Às vezes sore a Lapinha

Panos azuis se estendiam,

E em recortes brilhantes

Diversos astros luziam.

E por fios pendurados

Até anjinhos se viam.

Rústicos animais

De barro, feitos a mão,

Recortados em madeira

E até, de papelão,

De vários pontos partiam

P`ra uma só direção.

De frente p´ra manjedoura

Todos deviam estar,

Pois para lá todos iam

P´ra o menino visitar.

E depois do dia seis,

Já estavam a regressar.

Prá representar aguadas

Espelhos eram usados,

E com plantinhas rasteiras

Os bordos acobertados,

Davam perfeita impressão

De belo e tranquilo lago.

E a verdadeira água

Também era encontrada,

Bem no sopé do morro,

Em vasilhas contornadas

Por pedras, ou branca areia,

De animais apinhada.

E na noite de Natal

Muito tarde se dormia,

Pois só ao cantar do galo,

Na gruta colocaria

A imagem pequenina

Do esperado Messias.

As visitas aos Presépios

No Natal iniciavam.

No dia Santo de Reis

Geralmente encerravam,

E depois de um breve culto

As Lapinhas desmanchavam.

Viva Santos Reis!

Pág.: 77 a 81

No início de Dezembro

Os ensaios começavam

E as gaitas em dueto

A cantoria solavam.

De tenor eram as vozes

Que pela Vila ecoavam.

De Natal a Santo Reis,

Era grande a animação,

E todo beija-florense

De nascença folião,

Pra visita do Reisado

Sempre dava permissão.

Bumba, gaita, reco-reco,

Triângulo e pandeiro,

Entusiasticamente

Exibiam os reseiros

E a visita às Lapinhas

Sempre faziam primeiro.

Ante as casas se detinham

Para o canto entoar:

“Senhor dono desta casa,

Nois veio lhe visita.

Abre a porta nobre gente

Deixa o Santo Reis entrar.”

Era de porta fechada

Que a família ouvia,

A saudação que o grupo

Cantando lhe dirigia,

E ao abrir-lhe a porta

A Bandeira recebia.

Fazendo o Sinal da cruz

Contritos se ajoelhavam.

Demonstrando fé ardente

Em pensamento oravam,

E um canto de louvor

Ao Deus Menino entoavam.

“Ora viva e reviva,

tornaremos revivar,

Jesus o filho de Deus

Que homem fez-se tornar,

Pra morrer sobre uma cruz

E a humanidade salvar.

Querido Jesus menino,

Que nasceste em Belém,

Nos louvores que entoamos

Queremos pedir também

Que nos dê vida e saúde

Pra voltar  no ano que vem.”

Inesquecível ficou

A quadrinha que dizia:

São José e nossa Senhora

Nasceram no mesmo dia.

São José de madrugada,

Maria a romper o dia.

Para a dança costumeira

A turma se organizava,

E num círculo fechado

Lentamente caminhava

Ao acelerar os passos

O samba logo esquentava.

Permaneciam tocando

Rodopiando a dançar

E no centro um reseiro

Punha-se a sambar,

E depois de muita ginga

A outro dava o lugar.

Após arrojado o samba

Um intervalo faziam,

Tempo em que os residentes

Algo lhes ofereciam,

E geralmente bebida

Era o que mais serviam.

Um ligeiro bate-papo

Tempo em que descansavam,

Outra dança, novos passos,

Desinibidos mostravam.

Diminuindo o ritmo,

A despedida cantavam:

“Até o ano que vem!

Santo Reis já vai embora

Pelo bom acolhimento,

Agradecemos agora.

Fiquem com o Deus Menino,

José e Nossa Senhora.”

Não se cobrava visita

Que se fazia a Lapinhas.

Mais onde não existiam,

O proprietário tinha

Que gratificar o Reis,

Que em sua casa vinha.

O dinheiro recebido

Servia pra custear,

A festa que programavam

Para os Reis culminar,

Que bem cedo começava

Indo até o sol raiar.

Enquanto o Reis de Bumba

Humildemente trajava,

O bloco das pastorinhas

Graciosos se mostrava,

Com vestes bem coloridas

E a todos encantava.

Os termos das pastorinhas

Tão bem coreografados,

Eram mais interessantes

E também mais animados,

Por terem as componentes

Mais jeito para o bailado.

Com muita vivacidade

Irradiavam alegria.

Um pequenino pandeiro

Cada uma conduzia,

Pois eles faziam parte

Da dança e cantoria.

Saias rodadas, franzidas,

Na cintura ajustadas,

E quadris avantajados

Por anáguas engomadas

Transformavam as pastoras

Em bonecas encantadas.